新中国成立后，毛泽东好意思妙地将古代灵敏融入当代推行，时常征引古东说念主的灵敏向指示干部传授有预备艺术与用东说念主形而上学。

在研读《史记》之际，毛泽东挥毫泼墨，留住一则任性点评：“项羽未能置身政事家之列，反不雅刘邦，则是政事手腕文静的巨匠里手。”

项王指西楚霸王项羽；汉王指汉高祖刘邦。动作别称政事家，刘邦高妙在何处？1957年6月，毛泽东与胡乔木、吴冷西讲话时，从指示者的任务一是有预备、一是用东说念主讲起，赞好意思刘邦会用东说念主。还说刘邦比项羽强，他得天下一因有预备敌人，二因用东说念主安妥。

汉高祖五年（即公元前202年的光景），刘邦于洛阳城中摆下盛宴，诚邀群臣共聚一堂，不是为了单纯地享受好意思食，而是为了深入解析楚汉相争的成败之谜，给大伙儿提供一个畅所欲为、各展远瞩的契机。在这场想维碰撞的盛宴上，刘邦饱读吹每位臣子都放开胆子，将我方对楚汉干戈赢输缘由的特有视力，毫无保留地倾倒出来。

王陵明察世情，断言刘邦因能推动共享利益于四海之内，遂获取率土归心；反不雅项羽，吝于与世东说念主共谋福祉，终致寡人寡东说念主，天下尽失。

刘邦面露不屑之色，迟缓言说念：“彼东说念主仅窥一斑，未见全豹。于帷幄间经营策划，决胜沉之遥，子房之才，吾弗及也。邋遢国度，安危黎庶，筹措粮饷，确保补给无虞，萧何之能，吾亦鷽鸠笑鹏。统辖雄兵百万，战则必胜，攻则必克，韩信凌霜傲雪武，吾更是难以企及。此三位，皆乃绝代之才，而吾能使之各尽其才，此正为吾夺得天下之说念也。”

刘邦之言，实属坦诚之语。自其揭竿而起，险些总共致胜之策，皆源自他东说念主灵敏。西行途中，回师攻取宛城，趁秦军松懈之际拿下武关，此乃子房，即张良之谋。凭借士兵挂家之情，图谋天下，斥地战场，实乃韩信之策。幸驾关中，则是刘敬之建议。刘邦之过东说念主之处，在于他能和睦纳谏，且敢于推行。

韩信、英布、陈对等一众豪杰，畴前皆为项羽麾下的骁勇之士。怎奈项羽对待那些理当走当场任的元勋，却似心如坚石，抠门封赏。于是，这些豪杰纷繁转投刘邦麾下，白衣苍狗，成为了刘邦打败项羽的要道军师与英勇战将。反不雅刘邦，对待曹参、周勃、樊哙等一众战将，那真是是每战必胜，每胜必升的典范。每打赢一仗，他们的爵位便如同芝麻吐花般节节高升。

汉楚决战时，因韩信、彭越不至，刘邦再败于固陵。于是，刘邦遣使告诉韩、彭说：“并力击楚。楚破，自陈以东傅海与王人王﹙韩信﹚；睢阳以北至谷城与彭相国﹙越﹚。”韩信、彭越得到刘邦的应许后，立即起兵，围项羽于垓下。其实，刘邦其时并莫得着实收场这些处所。

刘邦登基为帝之际，曾与军事奇才韩信探讨起将领统兵之才。刘邦适意提问：“以朕之才，能驾御几何戎马？”韩信平定以对：“陛下雄才，可领十万雄兵。”刘邦继而追问：“那爱卿你呢？”韩信自信满满：“于我而言，统兵之数，多多益善。”刘邦闻言，不禁哑然发笑：“爱卿既言统兵愈多愈好，何以最终落入朕手？”韩信机智回话：“陛下虽不擅径直统兵，却精于驾御将领，此乃臣为陛下所擒之真理。且陛下之巨擘，犹如天授，非东说念主力所能及也。”韩信之语，确有其潜入意思。

1962年1月，毛泽东在中央责任会议上，从另一个角度解答了刘邦的高妙之处。他在讲“项羽不听范增的话”之后说：“另外一个东说念主叫刘邦，就是汉高祖，他相比或者遴荐各式不同的看法。有个常识分子名叫郦食其，去见刘邦。月朔报，说是念书东说念主，孔夫子一片的。﹙刘邦﹚回答说：目下是军事技术，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的东说念主说，你给我滚进去答复，老子是高阳令郎，不是儒生。管门房的东说念主进去照样答复了一遍。﹙刘邦说﹚好，请。请了进去。刘邦正在洗脚，马上起来迎接。郦食其因为刘邦不见儒生的事，心中还有火，品评了刘邦一顿。他说，你究竟要不要取天下，你为什么轻茂长辈！这技术，郦食其六十多岁了，刘邦比他年青，是以他自称长辈。刘邦一听，向他说念歉，立即遴荐了郦食其夺取陈留县的看法。此事见《史记·郦生陆贾传记》。刘邦是在封建期间被历史学家称为‘开朗大度，从谏如流’的豪杰东说念主物。刘邦同项羽打了好几年仗，成果刘邦胜了，项羽败了，不是有时的。”

关于刘邦上述优点，毛泽东在不同的时局屡次述及。比如，汉由弱转强之际，刘邦听从张良劝告，封韩信为王人王；楚汉划界边界后，刘邦听从张良、陈平之劝，乘胜逐北引兵向东的项羽；刘邦称帝后，欲定都洛阳，遴荐王人东说念主娄敬建议，徙都关中长安。

毛泽东潜入明察到，刘邦的贤明之处在于他对社会糊口的潜入把捏。在1959年末至次年年头研读苏联版《政事经济学教科书》之际，他任性地讲述说念：“刘邦之是以或者慑服项羽，归因于他不同于贵族后裔的项羽，对社会糊口有着更为透顶的相识，并能精确瞻念察寰球的心机景色。”

又说：刘邦打败项羽后，与群臣沿途追念得手的原因。他们莫得把原因归之天，而是归于东说念主，既得东说念主心又得东说念主杰，是以有天下。项羽是以失天下，总起来看原因在“失东说念主”。

有说念理的是，毛泽东属蛇，刘邦也属蛇。

毛泽东还在其他时局，屡次探讨项羽失败的原因。

比方，在1949年4月23日这一天，东说念主民摆脱军得手进驻南京城。彼时，毛泽东内心荡漾难平，遂挥笔创作了一首七言律诗。诗中“应饱读余勇追打败军，切勿贪名重蹈项羽覆辙”之句，精确综合了项羽败一火的缘由。据曾任毛泽东卫士长的李银桥所述：“那段日子，他沉进于《霸王别姬》的剧情。目睹西楚霸王项羽与虞姬演出存一火分袂的壮烈一幕，毛泽东眼眶湿润。归程中，他向李银桥谆谆警告：‘切勿效仿西楚霸王。我不肯学，你也不行学，世东说念主皆应幸免旧调重弹！’”“他力荐总共指示干部不雅赏《霸王别姬》，”意在促使他们从项羽的失败中潜入吸收资格。

新中国成立后，毛泽东在多种时局下，不管是发扮演讲、与东说念主深入调换，也曾撰写著述，都对项羽这一历史东说念主物进行了屡次风趣而潜入的解析。

例如来说，在1962年头的一次范围扩大的中央责任会议上，毛泽东对项羽的行事立场提倡了品评，他潜入指出：“凡触及要紧事务，均应通过集体推敲的方式，耐烦倾听各方不同声息，并雅致地对复杂情境及各种看法进行解析。在此历程中，务必发奋审慎，推敲周详。不然，便容易堕入个东说念主专断的时局，这么的第一崇敬东说念主，不妨称之为‘霸王’，而非践行民主聚积制的‘领头羊’。历史上曾有西楚霸王项羽，他等于个典型的例子，对刺耳忠言无动于衷。其麾下谋士范增曾屡次献策，缺憾的是，项羽却对范增的智谋置之不顾。”

又说：“咱们目下有些第一文牍，连封建期间的刘邦都不如，倒有点像项羽。这些同道若是不改，临了要垮台的。不是有出戏叫《霸王別姬》吗？这些同道若是老是不改体育游戏app平台，未免有一天要‘別姬’就是了。”