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利维坦按：

作为社会性群体生物，一身一直是咱们东说念主类自古以来就在探讨的话题。一身时时被界说为一个东说念主与他东说念主的不绝，或者更具体地说，是"当一个东说念主的社会关联集中在某些要紧方面存在残障时产生的不高兴的感受"。这种一身的感受，在近十几年智高手机的普及，以及新冠疫情爆发的配景下尤其凸显了出来，尤其是洽商到个体那种主动寻求独处的愿景——其背后齐有极为复杂的动因。

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丽贝卡（Rebecca）的生存看起来少量也不悲痛。她姿色出众，奇迹有成。我是在富勒姆她那惬意的复式公寓里见到她的，当时她刚刚运行一份新责任，又向着更高的管事和收入路线迈进了一步。四年前，她 31 岁时，一段她曾以为会走向婚配的耐久恋情一刹竣事。于今，她仍然带着几分惆怅回望昔日，同期又艰苦地想要幽静下来，在为时已晚之前领有我方的孩子。 

"好多东说念主不睬解我为什么会感到一身，"她说，"我有一份可以的责任，还有许多亲密的一又友。但他们大多数当今齐已成婚，忙于养活孩子。我悉力为他们感到欢喜，但如若我哪天过得不好，莫得东说念主可以打电话倾吐；莫得东说念主会把我算作性掷中最要紧的阿谁东说念主。以致填表格这种事齐会让我深入地感受到一身。‘病笃不绝东说念主’这一栏，我只可填上我爸爸的名字。"  

丽贝卡一经加入了英国 700 万正在通过互联网寻找爱情的东说念主群之中。据她估算，我方于今至少一经相亲 100 次。每一次，她齐会用心打扮——就像澳大利亚东说念主所说的"盛装出席"（frocked up）——但从未有过告捷的成果，每次约聚竣事回家时，她齐会感到"比从未始试过还要一身"。她对这一整套经过的厌倦可想而知。但别无选拔，她仍然在坚捏。

"嗅觉如何？"我问她。此刻，她通达了《卫报》旗下的交友网站 Guardian Soulmates（该网站已于 2020 年关闭），她的页面骄横于今已有 1305 个东说念主浏览过她的贵寓，356 个东说念主对她暗示了好感。

"嗅觉很求实，也很悲哀。我在承认，‘我很一身，我想要一个家庭’，而这其中带着某种玷污感。"

她带着我浏览网站上最近注册的男性贵寓，大多数东说念主齐取了带有吊儿郎当意味的昵称：Curbychup、FoodieGeoff、LieutenantGrey。她向我展示我方如何开拓个东说念主贵寓，塑造出一位乐不雅明朗、博览群书、旅行往常的女性形象。"在必须以某种特定形势展现我方的经过中，如实会感到一身。我所展现的形象和真实的我方之间的距离越来越大。但如若我在个东说念主贵寓中写下真实的情况——我很一身，而且顾忌我方可能不会有家庭——那将是最令东说念主却步的事情。"  

"是以，东说念主们险些把一身算作一种传染病？"

"是的，莽撞即是这么。大多数东说念主齐以为一身迥殊迥殊不蛊惑东说念主。"  

"交友网站上的东说念主会在个东说念主贵寓中承认我方一身吗？"  

"整个不会！"

"你细则？"

丽贝卡在搜索框中输入" lonely "这个词，该搜索框允许用户寻找具有特定特征的潜在伴侣，比如会说印地语的，或者是伊顿公学的学友。 

屏幕上坐窝弹出一溜字："未找到任何灵魂伴侣。"

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字据英国国度统计局的数据，该国事"欧洲的一身之齐"。对演义家黛博拉 · 莫加赫（Deborah Moggach）来说，一身是"终末的禁忌"：咱们批驳一切话题，以致死一火，但莫得东说念主得意承认我方一身。尽管一身不会有外皮的体魄推崇，但它可能比远走高飞、饥饿或疾病愈加折磨东说念主。"最大的不舒服是一身，是感到无东说念主关爱，是根柢莫得东说念主奉陪。"特蕾莎修女曾写说念。一身是 21 世纪的麻风病，侵蚀着受害者的内心，也让旁东说念主感到忧心。 

©  The Conversation

在英国，有 770 万东说念主独自生存 [ 1 ] 。一位 30 多岁的只身女性对我说："谢天谢地，伦敦的房价贵得离谱。我买不起房子，是以不得不络续和别东说念主合租。" 45 至 64 岁的 " 婴儿潮一代 " 茕居东说念主数正逐年加多。英国有 1,700 万成年东说念主只身。卓著 100 万老年东说念主感到一身，而且大多数东说念主不肯向家东说念主或一又友坦承我方的一身感。一身是东说念主们拨打撒玛利亚东说念主热线（Samaritans）的主要原因之一，但许多求援者难言之隐。耐久担任撒玛利亚东说念主热线志愿者的尼克（Nick）暗示："拨打咱们热线的东说念主有时以为，‘一身’这个情理不够充分。他们会感到玷污或无言，好像一身不算严重的问题。"

四分之三的全科医师（GP）暗示，他们每天会遭受 1 到 5 名一身的患者，但仅有 13% 的医师认为我方有能力匡助他们。一身对健康的危害，极度于每天吸 15 支烟草 [ 2 ] 。然而，唯独 22% 的东说念主从未感到过一身。 

我想要弄明晰，这些无数一身者到底是谁？他们的不舒服有何具体的"质感"？我还想领会一身的心绪机制——它是什么嗅觉？它能被休养吗？它是低收入的家具，照旧膏腴带来的问题？

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在伦敦波多贝罗路（Portobello Road）隔壁的一条街说念上，一扇破旧的灰色大门通向一条堆满告白传单的走廊。沿着楼梯走上三层，来到一间堆满竹素的"鹰巢"，心绪学家亚当 · 菲利普斯（Adam Phillips）便在这里撰写畅销书，并为患者提供心绪治疗。

菲利普斯曾因其蛮横的想想和时时令东说念主不安的作品被称为"英国精神分析界的马丁 · 艾米斯"（Martin Amis，着名演义家）。他暗示，大多数患者齐在不同进程上履历着一身，而狂热地寻找纵容关联反而可能加重这一问题。"如若一个东说念主生存在一个充满一身的文化中，"他说，"东说念主们就会对‘关联’抱有极大的渴望化期待。他们会想要从对方那里得到超出对方能力边界的东西。这会催生一种赔偿性的幻想，渴望着令东说念主难以置信的狂喜般亲密感。而东说念主们可以用许多东西来填补这种需求——比如性。我认为，在咱们的文化里，一身被过度性化（sexualisation of loneliness）。某种进程上，我以为色情即是这么一种东西：它体现了一种对真实关联的痛恨，一种对着实相似的痛恨。一身的中枢问题是，咱们是否信赖东说念主与东说念主之间的相似能够带来着实的窜改，是否信赖互相可以让对方嗅觉更好。"

©  Kouzou Sakai

菲利普斯并不认为东说念主天生就会一身，或存在所谓的"一身基因"，但他险些可以笃信，一身时时与糟糕的家庭西席或童年本领的东说念主际关联破裂不绝。他说："我认为，成年后一身的东说念主，很可能小时候亦然一身的。"

当撒玛利亚东说念主热线帮我不绝上詹姆斯（James）时，我想起了菲利普斯的这番话。詹姆斯是又名 IT 企业家兼房地产商东说念主，现年 40 多岁。他回忆说念，他精真金不怕火 6 岁时，就运行挑升与父母保捏距离，因为他们的婚配不舒服不胜。比及 9 岁父母仳离时，他一经完全与他们辩认："诚然和母亲、姐姐住在并吞间房子里，但每天和她们在沿路的本领可能不会卓著 15 分钟。我时时一个东说念主吃饭，然后回房间，独自待着。"  

在学校和大学本领，他一直是个独往独来的东说念主。但直到 20 岁露面、踏入职场后，他才相识到我方完全无法与东说念主相处："我无法融入其中，也不知说念为什么。逐渐地，自我怀疑、大怒和暴燥一并袭来。那是一种着实的‘强抢感’，是一种完全短缺东说念主际往来的一身。"  

"那么，一身是什么嗅觉？"我问。

"一身即是无价值感。你会以为我方格不相入，没东说念主能领会你。你会对我方感到糟糕，以为我方被摈弃。环球齐去酒吧了，但莫得东说念主邀请你。为什么？因为你身上一定有什么问题。" 

©  StockCake

在感到"迥殊自尽倾向"后，詹姆斯运行向撒玛利亚东说念主热线求援，一天最多打 8 次电话。他们匡助他"找回作为东说念主的嗅觉"，并奉陪他渡过了 13 年前的一次"透顶的精神崩溃"。为此，他向撒玛利亚东说念主机构捐赠了深广资金。尽管詹姆斯性情孤介、不善应付，但他一经是一个赤手起家的"千万财主"。然而，正如戴安娜王妃、玛丽莲 · 梦露以及唐纳德 · 特朗普（他的列传作者蒂姆 · 奥布莱恩曾说"他是我相识的东说念主中最一身的一个"）一样，财富并不可让东说念主免于一身。詹姆斯说："岂论你有若干钱，你仍然受困于我方的心绪形态。"  

"如若说资产无法让东说念主解脱一身，那么勤苦则会加重一身。我在伦敦苏荷区的一家施粥站见到了尤安（Euan）。他曾是一家博彩店的司理，但精神崩溃后流荡街头。"我是独生子，一直齐是个独往独来的东说念主，"他说，"一身即是我的东说念主生。我以为我方不配领有一又友，也不配领有一段情愫。"

"那么，一身是什么嗅觉？"  

"就像眼前有一顿丰盛的饭菜，但你却无法吃下去。"

克里斯 · 马奥尼（Chris Mahoney）是 Home Start 的高等协作员，该慈善机构为处于危急中的小孩家庭提供实质因循和情愫匡助。她说："咱们许多姆妈齐迥殊一身，尤其是苍生或寻求卵翼者。事实上，我会说她们大多数的不舒服齐源于一身。"  

在克里斯位于东希恩的办公室里，我见到了爱丽丝（Alice）和她踉跄学步的犬子 汤姆（Tom）。爱丽丝的丈夫在一栋高等公寓楼里作念礼宾员，每天责任 12 小时，但收入通俗。而爱丽丝由于心绪健康问题无法肯求求职者津贴。因此，在汤姆出死后的几个月里，他们被困在一家餐馆楼上的忐忑单间里，以致涌现在一氧化碳中毒的风险中。爱丽丝说："我不可邀请别东说念主来家里，我想他们会想：‘天哪！你怎样能让孩子住在这么的环境里？’汤姆三个月大时还没见过其他的婴儿，而我感到无比一身。"  

"那种嗅觉是什么样的？"  

"就像一派乌云障翳着你。你不想让任何东说念主看到你，是以你变得越来越一身——这是一个恶性轮回。"  

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你可能会以为爱丽丝至少有丈夫和孩子，情况还不算太糟。

然而，婚配中的一身可能愈加苦涩。现年 47 岁、奇迹告捷的作者卡罗琳（Caroline）曾与一位须眉成婚 12 年，她的丈夫诚然从未对她霸道，但她却感到他越来越提议。她说："他很合群，一直是聚首上的灵魂东说念主物，但实质上迥殊短缺安全感。当咱们独处时，他会完全千里浸在我方的世界里。他既不怎样语言，也不爱倾听。我无法着实指出问题地方，但这恰是虚浮之处：什么齐莫得。"

她回忆起某年夏天，他们在草坪上坐着，孩子们在一旁玩耍："我有些忧郁，就说：‘今天是我父亲牺牲 10 周年。’他千里默了一会儿，我以为这是一种恻隐的推崇。但接着，他却提及下周要去纽约的事，那一刻我相识到，他和往常一样，根柢莫得在听。"

卡罗琳的丈夫运行酗酒，情况变得更糟："他从未着实奉陪在我身边。他的心想要么在责任上，要么被乙醇填满。如若我不爱他，也许这齐不关紧要，但我爱他，是以这让我迥殊不舒服。"卡罗琳受到严格的家庭西席，她想要督察这段婚配，因此她谁也莫得告诉。"我认为裂痕越彰着，婚配就越有可能崩溃。是以好几年里，咱们看起来像个完竣家庭，有可儿的孩子和体面的责任，但与此同期，我却感到无比一身。"她把我方的友谊舍弃一旁，因为她无法向最亲近的东说念主诉说我方的不舒服。最终，婚配闹翻，她终于可以启齿了——"而这说念横亘在我和所不绝心我的东说念主之间的山地终于弥合，我不再那么一身了。"

"一身是什么嗅觉？"  

"就像被阴晦的虚空包围，而你找不到任何提升它的身手。"

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一身的腐蚀效应跟着年事的增长变得愈加彰着。文体作品中充满了一身的老处女。举例，布赖恩 · 摩尔（Brian Moore）在《朱迪斯 · 赫恩的一身表情》（The Lonely Passion of Judith Hearne）中塑造了同名的女主角。她住在贝尔法斯特一间阴暗的出租房里，墙上挂着已故姨妈和耶稣圣心的画像。四十露面的朱迪斯 · 赫恩姿色世俗，憔悴不胜，悲痛绝顶——"对任何男东说念主齐莫得蛊惑力"。她靠饮酒来麻木我方不舒服的生存。

"当我写《朱迪斯 · 赫恩》时，"摩尔曾对一位采访者说，"我迥殊一身。我住在租来的房车里写稿，险些莫得一又友，一经废弃了我方的信仰，收入通俗，对畴昔也看不到但愿。是以，我很能领会一个嗜酒成瘾、与世潦倒的老处女的心情。"但那是 1955 年。当今，60 年昔日了，咱们还会以同样的形势将中年只身女性与一身画上等号吗？ 

© Elliot Erwitt/Magnum

客岁秋天，我遭受了菲奥娜（Fiona），一位灵巧贤明的心绪治疗师。当我告诉她我的研究想法时，她坐窝暗示我方"迥殊一身"，得意与我谈谈。"你多大了？"我问说念。" 57 岁，"她回答，"或者像交友网站上说的那样，‘我 57 岁，但嗅觉我方 27 岁’。"于是，在一个宁静的下昼，咱们相约共进午餐，并在泰晤士河边漫衍。我嗅觉她要分享的内容会让东说念主肉痛，因此咱们先聊了些无关的话题。但最终，咱们坐在一张长椅上，我通达灌音机，直面这个话题。 

菲奥娜承认，批驳一身并遏制易："如今，心绪健康问题和抑郁症似乎成了一种‘潮水’，但一身却不是。批驳一身总带着一点玷污感——‘这是我的错，一定是我身上有什么问题，我是个糟糕的东说念主’。"我提到，最近在牛津的一次晚宴上，一位梗直的好意思国女士向我建议，搞定一身的主张即是保捏素雅的东说念主际关联："一身的东说念主需要多多应付。"但菲奥娜证明说，一朝堕入一身，这少量就越来越难作念到。

"我花了很长本领才着实摄取我方是个一身的东说念主，"她回忆说念，"而且我以为，直到最近四年才完全摄取这一事实。如若你有素雅的应付生存，身边有相识多年的一又友，而且容易结交新一又友——我如实是这么的东说念主——那么你很容易以为我方并不一身，因为你老是吃力的，与东说念主互动也不少。但不知何以，我一经不再以这种形势应付了。"  

部分原因是一又友们似乎齐千里浸在我方的生存里——有些东说念主正在退休，有些东说念主搬离伦敦，有些东说念主当了祖父母——"是以我的应付圈大大收缩了。我当今大部分本领齐是一个东说念主渡过。"另一部分原因是，她一经摄取了单纯的应付并不可舒适我方最深层的需求。"你着实需要的是那些迥殊了解你、存眷你、而且随时可以不绝的东说念主，"她说说念，"你可以随时给他们打电话，说‘要不要过来坐坐？咱们去看场电影吧？这个周末你有什么安排？’但当今我一经莫得这么的一又友了。我以致齐莫得防御到这个变化是怎样发生的，但它如实发生了。是以，我堕入了一个恶性轮回。如若你以为我方不可儿，你就会不肯意与东说念主相处，而这又加深了你的一身感，如斯周而复始。"  

干预无法生养的年事并未带来任何解脱："天哪，这对我来说根柢不是一种解脱。这是一种捏续的悲痛。我原以为过了 30 岁之后这种嗅觉会消失——我以为‘如若它在生物学上不再挑升想，那心绪上也会随之淡去’。但事实上，情况变得更糟了。"  

她当今惟一的愿望，即是能与另一个东说念主"以最平凡的形势"分享生存："我认为东说念主生的全部真谛在于分享、关联和奉陪。独自作念任何事情似乎齐不是竟然在作念。如若莫得东说念主与你相似、恢复你，就好像你根柢不存在一样。"  

"你的一身嗅觉像什么？"我问菲奥娜。

"像一场丧亲之痛——一种强盛的失意。同期，它也给东说念主一种窒息感——紧绷、遏制、令东说念主窒息，尽管它实质上是一种缺失。"  

"当这种嗅觉变得难以承受时，你会怎样作念？"  

"什么齐不作念。我以前会免强我方去骑自行车、作念些事情。当今我只是尽量隐忍。我想，‘这即是实践，这即是一身。’"  

©  Dr. Corinne Votaw-Freer

跟着老年的阁下，一身感愈发加深。"我竟然莫得什么值获取忆的好意思好履历，"菲奥娜说说念，"我预见我方莫得作念过任何了不得的事情，这种想法则东说念主作呕。我防御到我方体魄运行出现小问题——然后预见‘莫得东说念主存眷或知说念我当今在作念什么。如若有什么不好的事情发生，谁会知说念呢？’"  

这个担忧是合理的。2017 年秋天，68 岁的玛丽 · 康伦（Marie Conlon）的尸体被发当今她位于贝尔法斯特的公寓里。她一经牺牲近三年了。她的家东说念主在声明中暗示，他们对"细心的姐妹"牺牲感到"恐慌和心碎"。这听起来有时很破坏，但如若她竟然如斯受家东说念主珍贵，他们怎样可能自 2015 年头以来一直未曾见过或不绝过她？ 

我去当地的一家殡仪馆了解情况，商议他们是否时时发现茕居者的尸体，直到邻居因衰落味投诉才被发现。本日值班的女士对我的问题很警惕，并让我保证不会涌现她的姓名。但她承认，这种情况如及时有发生——尸体一直无东说念主察觉，直到运行蜕化。 

如若这一实践令东说念主恐慌，也许并不令东说念主无意。英国 75 岁以上的男性和女性中，卓著一半独自生存。四分之三的老年东说念主暗示他们感到一身，其中三分之一以上的东说念主认为我方的一身是"无法截止的"。大多数东说念主承认，他们从未向一又友或家东说念主谈及我方的感受。

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在一个晴朗的秋日，我前去路特兰郡（Rutland）造访 85 岁的巴里（Barry），并在汉布尔顿（Hambleton）的芬奇之臂餐厅与他共进午餐。他昔日时时和太太克里斯汀（Christine）沿路来这里，尽管她一经牺牲三年，他仍然风俗于用"咱们"和"咱们的"而非"我"和"我的"来抒发我方。

克里斯汀比巴里小 15 岁，是以他们一直肃静地认为巴里会先离世。然而，她却罹患了脑瘤。"她的一刹离世，"巴里当今说说念，"让我堕入了一种深不见底的生感性恐慌，难以用言语样子。我的畴昔成了一派荒野，充满了糊涂的日子。"  

咱们生存在一个看重零丁却讥诮一身的社会。然而，关于许多老年东说念主而言，这两者往往是相伴而生的。1960 年夏天，在太太乔伊（Joy）牺牲后，作者 C.S. 路易斯（C.S. Lewis）写下了成为"解放东说念主"所带来的不舒服。他在写给为他们主捏婚典的牧师彼得 · 拜德（Peter Bide）的信中说说念："我想见你，因为——哦，天啊，我多但愿不是这么——但我当今竟然迥殊解放。东说念主们在年青时不会相识到解放的代价是一身。幸福意味着被不绝在沿路。"  

©  Pew Research Center

这恰是巴里的履历。他很难证据晰悲痛何时竣事、一身何时运行，但两者交汇在沿路，让他感受到"一种无法澌灭的深入——一种心绪上的折磨，最终酿成了生理上的不舒服，强抢了我扫数的能源。我一度面对丧失求营业志：痛恨长期在一身者的门外敲响"。

其他年父老也以不同的形势刻画了近似的履历。91 岁的罗比（Robbie）住在肯特，自 2012 年景为鳏夫后，他的一身感一直挥之不去。"一身即是莫得东说念主能沿路作念‘食古不化’的事情。"他一经两年莫得出过家门，除了去病院，而他的电视机一直开着，以奉陪我方（英国有五分之二的老年东说念主暗示，电视是他们主要的奉陪）。"好多时候，我并不是竟然在看电视。但偶尔会有一些真谛的节目出现，我会说，‘哇，看这个！’然后转过身，却发现身边空无一东说念主……"  

接近 80 岁的瓦内萨（Vanessa）曾在先锋行业责任。"我仍然可爱在慈善商店里淘穿着，"她说，"但你无法在那边淘到一又友。"  

"一身是什么嗅觉？"

"它让你如坠冰窖，让你险些无法起床。我醒来时会想，‘今天该怎样办？’于是列出一些小计议，告诉我方今天是新的一天。"  

心绪学家亚当 · 菲利普斯认为，一身者在某种进程上有一定的选拔权："一身存在，同期也可以被行使。一身可以成为一种避风港，尽管是不舒服的避风港。它可以让东说念主走避许多可能令东说念主快乐但又令东说念主不安的事情。一身可以带来安全感。"但如若东说念主们能够直面一身，就有可能走向康复："东说念主们之是以感到一身，是因为他们也曾体验过不一身的嗅觉。换句话说，这是一种对昔日的反馈——东说念主们感到一身，因为他们知说念我梗直在失去某种也曾领有的好意思好。这自己即是一种但愿的信号。因此，当一个东说念主感到一身时，从某种真谛上来说，这其实是一种但愿的象征。"

萨拉 · 梅特兰（Sara Maitland）是畅销书《沉静之书》（A Book of Silence）的作者，同期也写过一真名为《如何独处》（How to Be Alone）的手册，她一经独自生存了 20 年。她的家位于苏格兰的一个偏远山谷，最近的商店距离 10 英里。当她搬到这里时，她从未独自生存过，而且"满心期待我方会透顶晦气，然后再多一个可以指责前夫的情理"。但出乎预见的是，她缓缓被沉静所蛊惑，"被东说念主的精神、身份和个性在千里默中会发生什么所蛊惑。当你按下‘关闭’按钮，当你踏入那无边的糊涂，会发生什么？"对萨拉来说，其中一个窜改是，她成年后一直以为是我方个性一部分的抑郁症，果然消失了。如今，她对城市生存以及身边充满东说念主群的景况感到懦弱。

萨拉 · 梅特兰。© The Guardian

萨拉的一身——与黑脸羊为邻，莫得手机信号——显然极点。然而，在与她交谈之后，我一直在想考，是否有不那么极点的形势，可以让那些独处的东说念主学会将一身的不舒服回荡为独处的丰富体验。

我在伊斯灵顿的一个宁静广场上见到了劳伦斯 · 弗里曼（Laurence Freeman），他是一位本笃会修士，同期亦然外洋著明的冥想导师。我很快就被他对东说念主性的深刻领会所蛊惑，尤其是他对独处与一身的分别。对他来说，一身是"失败的独处"。

在他的训戒中，一身带有"深深的失败感，其中蕴含着玷污感。一身者会以为我方本应该与东说念主开拓不绝，但如若他们感到被提议，他们就会认为我方犯了诞妄，或者是红运辱弄，或者是我方的差错。这往往会带来一种被害休想，同期也使他们对他东说念主产生极高的批判性。因此，他们被困在两难之中：他们既感到被评判，同期也在评判别东说念主"。

然而，独处则是"对自身特有性的发现与摄取。这不单是是对自我的判辨，而是一种着实的存在体验——这是咱们在冥想中所能回味到的"。这一体验无谓开拓在宗教信仰之上——他的冥想手段已在寰宇边界内的学校和监狱中被传授和实行。"独处，从这个真谛上来说，是关联的基础——干预自我独处的景况，体验自身的特有性，这能让你为更深端倪、更真实的关联作念好准备。"  

"那么，东说念主可以学会不再一身吗？"  

"我认为可以——通过摄取独处。但我也认为，走出一身是一个艰辛的经过。"

参考文件：

[ 1 ] www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/birthsdeathsandmarriages/families/bulletins/familiesandhouseholds/2017

[ 2 ] extension.unh.edu/blog/2022/05/prolonged-social-isolation-loneliness-are-equivalent-smoking-15-cigarettes-day

文 /Maggie Fergusson

译 /tim

校对 /tamiya2

原文 /medium.com/@1843/in-solitude-what-happiness-8d04bb751e4a

本文基于创作分享契约（BY-NC），由 tim 在利维坦发布

著作仅为作者不雅点，未必代表利维坦态度

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